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La promozione dei diritti umani come base del diritto, sia come concezione morale che concezione di diritto internazionale, è solo uno sviluppo della storia più recente.
Lautore è professore emerito di politica sociale e sociologia alluniversità di Bielefeld.
Quindi la fiducia nel segreto della confessione avrebbe potuto essere scossa.
Per questo viene rimosso il fatto che il personale della Chiesa sia composto da autentici peccatori, che sono tali almeno secondo la dottrina della Chiesa sul peccato.È da questo rapporto con la trascendenza interpretato in modi diversi che traggono la loro forza.Ora in Germania un incontri adulti pavia ordine religioso si è di nuovo messo in evidenza.Letargo morale nella Chiesa di, franz-Xaver Kaufmann in Frankfurter Allgemeine Zeitung del (traduzione: nesettimana.Si può sperare che il bubbone sia ormai scoppiato, almeno in Germania.Questo deriva dalla dottrina politica dei diritti umani generali, quelli che spettano ugualmente ad ogni persona.Tale fede non viene delegittimata - è quello che accade sempre nella tradizione cattolico-romana - neanche da gravissime colpe morali del personale della Chiesa.La sua incapacità le donne con whatsapp messico a mettere in discussione tutto ciò e a trarne delle conseguenze pratiche.Ma la Chiesa è abituata a peccati gravi tra i suoi membri, proprio per questo cè listituto della confessione.Gli episodi tedeschi sono stati subito messi in relazione con quelli dellIrlanda e degli Stati Uniti, però a quel punto si sono focalizzati sulla Chiesa cattolica.Questo potrebbe essere un motivo determinante per le attuali reazioni pubbliche ai casi rivelati di abusi e maltrattamenti su bambini.
Anche famosi pedagoghi sono stati sospettati di connivenza come le autorità della Chiesa.
Dopo la perdita del potere temporale la Chiesa ha cercato di intensificare il suo potere morale sulle anime dei credenti, cosa che le è riuscita fintanto che altre prospettive ideologiche sono rimaste al di fuori dellorizzonte dei fedeli.
Infine non sono da sottovalutare le preoccupazioni per la considerazione della santa Chiesa.
E a favore di chi sarebbe la dichiarazione di sostegno?
Le tradizioni cristiane parlano qui di fede, di una fede che secondo le parole tramandate di Gesù può spostare le montagne.Ad esempio nella Chiesa cattolica la morale coniugale ha sempre occupato un posto più importante allinterno della morale familiare rispetto alla morale dei genitori, che invece ha svolto un ruolo maggiore nel protestantesimo.Ci si potrebbe chiedere: si può mantenere la tradizionale distinzione tra la peccaminosità del personale della Chiesa e la santità dellistituzione, quando evidentemente sono delle caratteristiche strutturali della Chiesa a indirizzare le mentalità verso un letargo morale o altri deplorevoli difetti?Quando delle supposizioni - come nel caso dellattuale segretario di Stato cardinal Bertone - o delle affermazioni documentabili sul coinvolgimento di alti dignitari ecclesiastici in gravi casi di abusi vengono smentite o sottaciute, senza che venga espresso alcun rammarico per i fatti realmente accaduti, questo.Evitare scandali è un antico principio ecclesiastico, che, contrariamente al suo senso originario, vale anche per la difesa dellimmagine della Chiesa.Lattuale débacle mediatica della Chiesa cattolica minaccia di sfociare in una débacle morale.E per molti principati religiosi le cose non andavano meglio.Solo negli ultimi decenni sono aumentate in Germania le iniziative per il riconoscimento e lattuazione dei diritti dei bambini.Né a livello della diocesi né a livello dellintera Chiesa non cè nessuno cui spetti leffettivo compito di un chiarimento delle accuse penali, nel senso di svolgere un esame preventivo per la trasmissione del caso alla magistratura dello Stato.In realtà i risultati di recenti ricerche affermano che la tradizione che Pietro sia stato a Roma e vi sia morto da martire si sia formata solo a partire dalla metà del secondo secolo, ed anche altre tradizioni e i diritti della Chiesa romana che.Chi conosce anche solo un poco la storia della Chiesa cattolica romana sa che la storia del papato e in particolare della sua corte romana è attribuibile alla Chiesa dei peccatori piuttosto che a quella della sua pretesa santità.



Anche per la Chiesa cattolica non si può escludere un simile letargo morale, perché la coscienza allinterno della Chiesa si forma in uno scambio sotterraneo con i valori della società.
La Chiesa cattolica, a partire soprattutto dalla controriforma, era organizzata in una struttura duale di diocesi ed ordini religiosi indipendenti, che ha contribuito in larga misura alla sua vitalità.


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